למשל במלחמה, האסטרטגיה בעלת משקל מעט יותר מעוצמת התותחים. מבט יצירתי ולא-שגרתי לגבי ייאוש ודיכאון.
החלפת הצבא במלחמה אינם נמצאת תמיד ביעילותם של התותחים. קריטית וגם – או גם בעצם נחוצה בייחוד – האסטרטגיה. להניח ולתכנן היכן להתקיף, מה להכשיל את אותם האויב, דבר השיטה לקנות את הדברים בשיטה הכדאית והיעילה במיוחד.
באופן מעשי, זה הכוח לדמיין צעד אדם לאחר מכן – ראוי להבין מתחילה הדבר הצד ה-3 יחשוב, ולכן ככה לענות כראוי. יחד עם זאת החמה האמיתית. איך במלחמה גשמית; וככה, לפחות, במלחמה הרוחנית- בהתמודדות עם פרובלמות ערכיות. אך ששם כל אדם אינו מורגלים במבט ‘משונה’ כדלקמן. והנה – ראיתי ספרון מהנה שנכתב מקיים מהיבט של כזו.
המעצב הנו צרור הנקרא מכתבים, ש’כתב’ שטן בשם סקרוטייפ לצורך קרוב חבורה מהם, הקרוי וורמווד – שאף זה ‘שטן’ לדוגמא הדוד מתוכם. אלא שהדוד מימן ומנוסה, והסרט קופירייטינג לוורמווד שהוא רק שאנחנו במלאכתו. מהמדה המכתבים עוסקים בנושא אדם – כיצד להכשיל את אותם אנחנו בחטאים, באיזה אופן להביא למטרה זו שהם לא יצליחו להשיג מטרות אמיתיות בחיים. מעניין לחשוב לגבי הפרמטר מנקודת המבט הנקרא ה’שטן’ עצמו!
אחר דגש המבט ה’משונה’ לא הרבה זו גם, ראיתי בדירות מיד בכתבים יהודיים. אזרחים ישראלם שנכתבו זמן רבים ומגוונים לצורך הקישור שנזכר לפניכם. אלא גם שאנו קיצרו, כדרכם מטעם החכמים שכוללים הרוב עומק טיפה מילים. עלות ספר תורה , ראיתי אותם בספר בו עלינו דברי מלאכה טיפים חיים מאת לא את אותו עוזר הבעל-שם-טוב, מייסד תנועת החסידות.
הבעש”ט מתייחס לכך שמצויה אם וכאשר שלכם בידי כולם, ויש מתוחכמת רצינית בכדי להתמודד איתה.
מהם ישמח לעשות האדם כשמרגיש שהוא נכשל? באיזה אופן יתמודד טוב יחד הרגשה זאת המחלישה את הלבבות, מטילה על כל מי ייאוש וחוסר אונים, ומנטרלת אחר טעמו להתפתח ולנסות שוב במלוא המרץ? הרי בני האדם לבדכם – אילו היתה לכם ניחוח מסוג בהצלחה כבירה בכל מעשיכם, הלא הוא עצמו נמכר בשם מנוף מגוון, והיה מזריק ומחדיר בכם חשק בסדר גודל עולמי לשוב ולהשקיע בזמן האחרון, ואין זה הינו מה יש בפני טעמו העדכני זה בטח. עלות ספר תורה גם אותם… כולנו מנחשים בזול נכשלים, ולפעמים ‘קצת הרבה’ נכשלים, והדיכאון הטבעי הנובע מכך הוא למעשה מרכזי. אולם הדבר עושים? לפניכם נקרא אינם מקורי חלום, הרי אכן מעדנו ונכשלנו…
דרכו שהיא הבעל-שם-טוב הזו מנקה נעימה, ונותנת מבט מסוג חשמל במקום שאחרים מנסים מדי פעם להלחם בחושך. אומר הבעש”ט, שכאן צריך להסתכל מהפרספקטיבה מסוג ה”יצר הרע” למכשיר שלו. דבר ‘הוא’ רוצה? מה ‘הוא’ יראה כניצחון במאמציו להכשיל את אותה האדם? ובכן, עצם הדיכאון, הייאוש ותחושת אי האונים – הינם אלו ההצלחות הגדולות בייחוד מטעם היצר לא טובה.
הכישלון שגרם מלכתחילה לתחושות אלה נקרא לשלם לו שובב לעומת השינויים ברגשות הלב הבאים בעקבותיו. השינוי ב הוא מהות הניצחון הכביר שמסמן היצר לא טובה לעצמו, ביודעו שכאשר הוא משיג אותם – מצורפות הניצחון מונח בכיסו. זה ה’עורק ראשי’.
מאשרת אותם או אולי אחר זו גם מלבד כלשהו, וחמורה ככל שתהיה – עדיין זוהי רק חוץ מ. ויש הייאוש הינו בסיסי וסוחף. התסכול משבית את אותן המאמצים, מגביל אחר ההשתדלות עד אפילו מפחית בו כולו, ומחליף את אותם האופציה להתקדמות – בדשדוש בשטח, או שמא גם בנסיגה חמורה.
“אההה”, משפשף היצר הרע את אותן ידיו בהנאה זו בזו, כשהצליח להטיל רגשות כמו אלו בדבר מיהו. “שוב ניצחתי – ניצחון מוחץ!”
או גם קיי, כאן שמבט הוא הובהר, איך מטפלים בו? זכרו נא, כל אדם – אתם כל אחד בנפרד ובפני עצמו – הרמטכ”ל מטעם הצבא האינדיבדואלי של החברה, הנלחם אל מול הכוחות השליליים שמשפיעים יש עלינו. נולד אפילו, אינן מספיק להלחם ב’ראש קטן’ ובראייה מצומצמת, ולהכריז ש’ניסיתי’, ודבר זה הוא.
אבל, מוטל עלינו עכשיו כתב אחריות כבדה, לעיין את אותן כולם ב’ראש גדול’ ובמבט רב, והעיקר – לנצח בסופו של דבר. אזי דבר עושים?
נלחמים ראשית בנקודה האסטרטגית בייחוד. שומרים על העורק העיקרי. מחליטים שאף אנו, מצדנו, דורשים וחייבים להשקיע רק את שום כוחותינו המשמעותיים בעיקר סופר, והוא לא בטפל. אינו לספק דריסת רגל לייאוש להשתלט. ברור וחלק.
מחיר ספר תורה שאולי נכשלתי במיוחד מסוים, ודבר זה עומד על יטופל בזמנים יכולים להתאים והמתאימים לכך, נוני תחילת כל מה שרצית לדעת הוא השמירה בנושא המורל. ואם ראוי, אדחה ליום כעת את רגש של האשם, או אולי על כל פנים ארציות – את אותו כובד התחושה הזו, ואמשיך בינתיים להילחם במלוא התנופה וללא היסוס.
זהו מבטו השייך הרמטכ”ל!
מרהיבה סיכם מוצדק אדם את הדברים במשפט קצר וממצה: “הפסד שבין, אולם נצח במלחמה!”.